同城热聊连信

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任正非

说过一句话：所有的

生意

终将死亡，唯有

文化

生生不息。

该如何理解这句话呢？

01

所有的生意终将死亡

当一个社会人人都是生意人的时候，就意味着人人都没有生意可做。

因为当竞争绝对充分的时候，一切利润都会无限接近于0。

同样的商品，一定会有

商家

卖得比你更便宜。

或者一定有平台诞生，上面的东西更优惠。

如果说淘宝革的是实体店的命，那么拼多多革掉的就是实体工厂的命。

淘宝引发的

价格战

，还只是实体店之间的价格战，让很多实体店消亡了。

而拼多多引发的价格战，则引发了实体工厂的价格战，让众多工厂血淋淋的拼刺刀，很多工厂已经接近无利可图，苟延残喘。

像美团/饿了吗这种平台，则引发了餐饮店的的价格战。虽然很多餐饮店通过这些平台每天都有源源不断的订单，但是商家要不断的做促销才有销量，最后一算账，利润越来越薄。

同样的逻辑，在滴滴上开车的司机，这一两年也只能赚到辛苦钱了，之前开滴滴的司机少，如今越来越多的人无事可做都去开滴滴了，叫车越来越容易，补贴越来越少，平台的抽成也越来越多。

如今，平台和商家的关系是这样的：平台牢牢的卡住各大商家的脖子，永远只给商家一息尚存的空间：当它们看你快要死的时候，就稍微松一点手，让你喘口气，你一旦活的欢快了，就立刻卡紧你，撸你一把，让商家们“求生不得，求死不能”。

这就是商家的宿命。

最关键的问题是：拼多多也好，美团也好，滴滴也好，做了那么牛的事，它们自己也在亏钱，以拼多多的最新财报为例，它Q3季度的净亏损高达23.35亿元，亏损同比扩大至113%！

商家不赚钱，平台也不赚钱。这些平台都是在从资本市场套利，如果哪一天资本市场泡沫破灭，那么整个商业体系将彻底变天。

那么各种新经济怎么样呢？

我一个做共享经济（奢侈品租赁）的朋友，创业两年拥有了几十万客户和大量消费者，但是仍然在烧钱，利润不足以支撑运营，上周因为融资不成功就关门了。

再以当下最流行的直播购物为例，我一个朋友做了一个直播的公司，和很多网红/主播合作卖衣服，去年好几个亿的营业额，仍然还是亏钱。

再看看那些变地做抖音/快手的短视频公司，虽然每天都高的曝光量，但是也就是看起来热闹而已，别人愿意看你装疯卖傻博出位，但是并不会给你钱，空有流量，不能变现。

我有一个预测，明年大量做短视频的公司会倒闭，因为它们中的绝大部分作品，仅仅能生产笑料，但并没有产生价值。

放眼四望，如今很多公司看似干的风风火火，每天忙得不亦乐乎，其实都是怠速运转。

包括很多上市公司，情况又是另外一番有趣的景象，这里就不再描述了。

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02

唯有文化生生不息

首先，我们要看清一个趋势：

未来的时代，人都是依附各种平台而生存，社会的主要关系不再是人和人之间的关系，而是人和平台之间的关系。

在各大平台上，每个人都是一个生产者，也是一个需求者，可以自由对接，但是每个人都和平台进行结算。

因此未来社会上大量游离的，不再是生意人，不再是商人，而是各种价值创造者，也是一个个独立的经济主体。

中国自古以来，从来没有像今天这样有那么多商人，几乎全民皆商，人人都在创业，当然这是特定阶段的产物。

这个阶段很快就会过去，未来是个体崛起的时代，个体模式将取代传统的公司化模式。

不是说未来不需要商业了，而是商业的业态进一步升级了。

其次，之前的商业价值靠有形的产品承载，未来的商业价值靠无形的产品承载。

千万不要只迷恋有形的产品了，这个世界早就进入产能过剩阶段了，社会早就不缺这些产品了。

未来我们缺少的是什么？是精神指导，是学习，是陪伴，是宽慰，是帮助选择，是放松娱乐，是身份属性，等等这些无形的东西。

而且人类的物质越发达，人类的精神就会越迷茫，越容易对无形的东西如饥似渴，比如精神认同，比如时间的节省等等。

未来很多有形的产品都是不赚钱的，甚至可以是亏本的。但是它们承载的无形的文化属性却越来越值钱。

举个例子：美容产品的利润越来越小，但是美容的过程的利润越来越高；汽车的利润越来越小，但汽车的后服务利润越来越高；书本的利润越来越小，但是开读书会缺越来越赚钱，等等。

未来有形的产品，利润都会无限接近0。无形的产品，利润会不断膨胀。

未来社会的商业关系，不再靠有形的产品去链接，而是靠无形的文化去链接。

科技也是冰冷的，而且是可以被资本掌控的，只要有钱是能买到科技，唯有文化，才是未来一个公司的真正核心竞争力。

未来人与人最大的区别，就是文化属性的差别。

文化的高低产生了认知的高低，未来高认知的人将彻底掌控低认知的人。

因此，未来只有两个产业能挣钱，一个是服务行业，一个是教育行业。

当你不够强大的时候，你要服务别人，这就是服务业。

当你足够强大的时候，你要教育别人，这就是教育业。

在这其中，产品只是一个工具，而不是价值本身。

通过文化提升自己的认知，再进一步提升自己的价值，才是未来一个人的立足之本。

世界正在经历一个千年之大变局，这句话不是随便说说的。

商业，也正在发生一场翻天覆地的变化。

《同城热聊连信》

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29.␆⁝ﺲ🀄🎻Ύ𝑤ڕ𝝗Рꗱ造黄谣男生大学归来仍是高中毕业ᣚT̈𝗀𐌖⨃𝐲⑰𝐙𒇫𝖪
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30.ಜ⎨▔⿶ᑉᑕ开特斯拉回村 被乡亲群嘲[大冤种]从北京到莫斯科൧ᘚȸ𓆥ﰳⳔ🎶Ѽ🉅💫
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1.北宋
2.宋朝
3.中國
4.嶽飛
5.趙構

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抗金英雄

嶽飛

寫了一首《滿江紅》：怒發衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺。壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

這是嶽飛“靖康之難”後寫的一首《滿江紅》詞。嶽飛為何“怒發衝冠”？為何“仰天長嘯”？為何“壯誌饑餐胡虜肉”？為何“笑談渴飲匈奴血”？因為靖康之難一直是南宋軍民心中得非常之痛。靖康之難不僅是

宋朝

廣大軍民深重的苦難，也是宋朝無數婦女深重的苦難。

靖康之難是指

中國

曆史上的一次著名事件，發生於

北宋

皇帝宋欽宗靖康年間（公元1126—1127年）。1120年宋金兩國結成海上之盟，議定金國進攻遼中京，而宋攻遼燕京，事成之後，燕雲十六州歸宋，其餘國土歸金。後來金兵攻破遼中京，而宋朝二十萬大軍大敗。燕京被金人所攻占，天祚帝被俘，遼國滅亡。金滅遼之役嚴重暴露宋軍的腐敗。宋廷竟要求金人履行盟約，金人反指宋人沒有履行攻打燕京的責任，宋廷則用歲幣將燕雲十六州買回。1123年07月，前遼國將領、金平州留守張覺以平州降宋，事敗逃奔剛成為北宋燕山府的原遼燕京，金人以私納叛金降將為由問罪。北宋燕山府不得已斬了張覺，造成燕雲十六州的漢人均感到不滿。1125年08月，金國以張覺事變為由攻宋。靖康二年四月，金軍攻破東京，在城內搜刮數日，擄徽宗、欽宗二帝和後妃、皇子、宗室、貴卿等數千人後北撤，東京城中公私積蓄為之一空，北宋滅亡。靖康之難又稱靖康之恥、靖康之禍和靖康之變。

然而，更難的苦難還在後麵，這是徽、欽二宗這兩代宋朝君主做夢也想不到的。金兵圍打攻陷汴京前後，大肆燒殺擄掠，奸淫婦女，無惡不作。除金銀財物之外，他們大量俘虜宋朝官員和百姓，其中女性尤多。宋靖康元年、金天會四年十一月二十五日，北宋都城汴京被金軍攻破，共俘虜後妃三千餘人，民間美女三千餘人，以及大臣、宗室家屬數千人。當時，金國左副元帥粘罕率軍駐紮在汴京城西南五裏的北宋皇帝郊祭的齋宮青城，右副元帥斡離不衰君駐紮在汴梁城東北五裏的劉家寺，六千女俘大多集中在這兩處。

據《開封府狀》記載，在這些女俘中，就有“帝姬，即公主二十一人”。按徽宗共生女兒二十六人計算，除去早夭四人，最小的年僅一歲的福帝姬北行時下落不明外，其餘的帝姬則一網打盡了。由城破之日，到天會五年四月一日徽、欽二帝北行，其間女俘死亡很多，如《南征錄彙》載：“二十日，信王婦自盡於青城寨，各寨婦女死亡相繼。二十四日，儀福帝姬病，令歸壽聖院。隨後死亡。二十五日，仁福帝姬薨於劉家寺。二十八日，賢福帝姬薨於劉家寺。”可見，這些無辜的女俘受到的蹂躪是何等的慘烈！

從靖康二年三月二十七日起，徽、欽二帝等共一萬四千餘人分七批押往金國，其中第二批與後來的宋高宗

趙構

有一定關係的俘虜，於三月二十八日北遷，比徽宗北行早一日，比欽宗早行二日。據《青宮譯語》記載，天會五年三月二十八日午，國相左副元帥粘沒罕、皇子右副元帥斡離不命成棣隨珍珠大王、千戶國碌、千戶阿替紀押趙構之母宋韋妃、趙構之妻邢妃、鄆王之妻朱妃、趙構之妹富金、嬛嬛兩帝姬、相國王趙梃、建安王趙楧等等先至上京。第二天邢朱二妃二帝姬以墮馬損胎不能行。”三月四日，在延津滑縣間渡過黃河。開始幾天嬛嬛帝姬一直和千戶國祿在一起，蓋天大王橫刀奪愛後又強暴了趙構之妻邢妃，在途經河南湯陰縣時邢妃自盡，但沒有如願。

六千女俘，被迫更換舞衣給金軍將領獻舞勸酒，供金軍將領摧殘與蹂躪，稍有反抗，即遭屠戮。一日，完顏宗翰（即粘罕）宴請手下將領，命令宮嬪換裝侍酒，有鄭氏、徐氏、呂氏三女抗命不從，被當場斬殺。另一人因不堪侮辱用箭頭刺穿喉嚨自盡。另有張氏、曹氏等三位女子因不順從二太子完顏宗望之意，竟以鐵竿刺著，懸掛在營寨前，血流三日方才死去。當王妃、帝姬們入寨時，完顏宗望便指著這些求死不得的被害者發出警告，她們一個個嚇得麵無人色，幾不欲生。至於民間貢女，其處境更是慘不忍睹。金人押解貢女三千一百八十人，從青城寨出發，她們在相州（今河南安陽）因避雨遭金兵輪奸，以致“多斃”。被掠者每日以淚洗麵，而金軍將領皆“擁婦女，恣酒肉，弄管弦，喜樂無極”。

據史料記載，被金兵押解的第一批有婦女三千四百餘人自青城國相寨起程抵達燕山時幸存婦女一千九百餘人，一個月內就死了近一半。活下來的人是幸運的，但等待她們的仍是悲慘的命運。趙構之母韋後、妻妃邢等宋俘到達金上京，金國皇帝接見韋後等人，隨後賜趙構母韋後、趙構妻子邢秉懿和薑醉媚、帝姬趙嬛嬛等十八人居住在浣衣院。其實“浣衣院”，並不主浣衣之事，實乃軍妓營地。據《呻吟語》記載：“妃嬪王妃帝姬宗室婦女均露上體，披羊裘。”可見此時這些宋朝的皇室女子已經淪落為娼。

金朝不僅自己享用這些戰利品，還把她們賜給南宋出使金朝的大臣以示侮辱。天會六年正月，南宋使者王倫等出使雲中，被金國人扣押，粘罕賞賜王倫內夫人及宗女四人，甚至還賞賜隨行使者朱績一位宗室女子。朱績因不接受賞賜，竟被粘罕處死。

天會六年八月二十四日，北宋宮廷的後妃及宗室女性們經曆了她們北遷以後最恥辱的一幕。作為戰俘，金朝皇帝命令宋徽宗、宋欽宗、兩位皇後、皇子和宗室婦女改換金人服飾，拜謁金人的祖廟。史載“後妃等入宮，賜沐有頃，宣鄭、朱二後歸第自縊。婦女近千人賜禁近，猶肉袒。韋、邢二後以下三百人留洗衣院。”洗衣院實際上是供金國皇帝消遣的場所。由於當時南宋與金正處於交戰狀態，金人將韋氏、邢氏送入洗衣院以示對宋朝皇帝的侮辱。在異族統治者的眾目睽睽下，宮廷、宗室婦女遭受的集體侮辱使欽宗的朱皇後感到絕望，麵對金朝統治者的野蠻暴行，作為戰敗民族女性的代表，為了捍衛自己和所代表民族的女性的尊嚴，履行母儀天下的職責，她選擇了以死抗爭。受降儀式結束後，朱皇後即“歸第自縊”，被人發現後救活，她“仍投水薨”。

在所有的北遷的女性中，朱皇後最具有反抗精神，她的這種剛烈行為其後還得到了金人的褒揚。金世宗下詔稱讚她是“懷清履潔，得一以貞。眾醉獨醒，不屈其節”，並追封她為“靖康郡貞節夫人”。這無疑是對苟且偷生的徽、欽兩位皇帝和被蹂躪迫害女性的最大恥辱。（根據網絡資料整理）

原作者：胡誌平

原鏈接：https://blog.sina.com.cn/s/blog_493d54b70102v4bh.html

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